متن تحفة الأطفال
للشيخ سليمان الجمزوري - رحمه الله
مقدمة
1- يقول راجي رحمةِ الغفور دومًا سليمان هو الجَمْزُورِي
2- الحمد لله مصليًا على محمد وآلة ومَن تلا
3- وبعدُ هذا النظم للمريد في النون والتنوين والمدود
4- سميتُه بتحفة الأطفال عن شيخنا المَيْهِي ذي الكمال
5- أرجو به أن ينفع الطلابا والأجر والقبول والثوابا
أحكام النون الساكنة والتنوين
6- للنون إن تسكنْ وللتنوين أربعُ أحكام فخُذْ تبييني
7- فالأول الإظهار قبل أحرفِ للحلق ستُّ رتِّبت فلتعرف
8- همزٌ فهاءٌ ثم عين حاء مهملتان ثم غين خاء
9- والثاني إدغامٌ بستة أتت في يَرْمُلُون عندهم قد ثبتت
10- لكنها قسمان قسم يدغما فيه بغنة بينمو عُلِما
11- إلا إذا كان بكلْمةٍ فلا تدغم كدنيا ثم صنوان تلا
12- والثاني إدغام بغير غنَّه في اللام والرا ثم كرِّرنه
13- والثالث الإقلاب عند الباء ميمًا بغنة مع الإخفاء
14- والرابع الإخفاء عند الفاضل من الحروف واجب للفاضل
15- في خمسةٍ من بعد عشر رمزُها في كلم هذا البيت قد ضمَّنتها
16- صِفْ ذا ثَنَا كم جَادَ شخصٌ قد سما دُمْ طيبًا زِدْ في تقى ضَعْ ظالمًا
أحكام النون والميم المشدَّدتين
17- وغنَّ ميمًا ثم نونًا شدِّدا وسمِّ كلاًّ حرف غنة بدا
أحكام الميم الساكنة
18- والميم إن تسكن تَجِي قبل الهجا لا ألف لينةٍ لذي الحجا
19- أحكامها ثلاثةٌ لمن ضبط إخفاء ادغام وإظهار فقط
20- فالأول الإخفاء عند الباء وسمِّه الشفْوي للقراء
21- والثاني إدغام بمثلها أتى وسمِّ إدغامًا صغيرًا يا فتى
22- والثالث الإظهار في البقيه من أحرف وسمِّها شفويه
23- واحذر لدى واوٍ وفا أن تختفي لقربها ولاتحاد فاعرفِ
حكم لام أل ولام الفعل
24 - للام أل حالان قبل الأحرف أولاهما إظهارها فلتعرف
25 - قبل اربعٍ مع عشْرةٍ خذ علمَه من ابغ حجَّك وخفْ عقيمَه
26 - ثانيهما إدغامها في أربعٍ وعشرةٍ أيضًا ورمزها فَعِ
27- طِبْ ثم صِلْ رحمًا تَفُزْ ضِفْ ذا نِعَم دَعْ سُوءَ ظنِّ زُرْ شريفًا للكرم
28- واللام الاولى سمِّها قَمْريه واللام الاخرى سمِّها شَمْسيه
29- وأَظهِرنَّ لام فعلٍ مطلقا في نحو: قُلْ نَعَم، وقُلْنا وَالْتَقى
في المثلين والمتقاربين والمتجانسين
30- إنْ في الصفات والمخارج اتَّفق حرفانِ فالمثلان فيهما أحق
31- وإن يكونا مخرجًا تقاربًا وفي الصفات اختلفا يلقَّبا
32- متْقاربين أو يكونا اتفقا في مخرجٍ دون الصفات حقِّقا
33- بالمتجانسين، ثم إن سكن أولُ كلٍ فالصغير سَمِّيَن
34- أو حرِّك الحرفان في كلٍّ فقل كلٌّ كبير وَافْهَمَنه بالمثل
أقسام المد
35- والمد أصلي وفرعي له وسمِّ أولاً طبيعيًّا وهُو
36- ما لا توقفٌ له على سبب ولا بدونه الحروف تجتلب
37- بل أي حرف غير همزٍ أو سكون جا بعد مد فالطبيعيَّ يكون
38- والآخر الفرعي موقوفٌ على سببْ كهمزٍ أو سكون مسجلا
39- حروفه ثلاثة فَعِيها من لفظ واي وهي في نوحيها
40- والكسر قبل اليا وقبل الواو ضم شرط وفتح قبل ألْفٍ يلتزم
41- واللين منها اليا وواو سكنا إن انفتاح قبل كلٍّ أعلنا
أحكام المد
42- للمد أحكام ثلاثة تدوم وهي الوجوب والجواز واللزوم
43- فواجب إن جاء همز بعد مد في كلْمة وذا بمتصْل يعد
44- وجائز مد وقصر إن فُصِل كل بكلمة وهذا المنفصِل
45- ومثل ذا إن عَرَض السكونُ وقفًا كتعلمون نستعينُ
6 - أو قدِّم الهمز على المد وذا بدلْ كآمنوا وإيمانًا خذا
47- ولازمٌ إنِ السكونُ أصِّلا وصلاً ووقفًا بعد مد طوِّلا
أقسام المد اللازم
48- أقسام لازم لديهم أربعه وتلك كلْمي وحرفي معه
49- كلاهما مخفَّف مثقَّل فهذه أربعة تفصَّل
50- فإنْ بكلْمة سكونٌ اجتمع مع حرف مد فهو كلْمي وقع
51- أو في ثلاثيِّ الحروف وجدا والمد وسْطه فحرفي بدا
52- كلاهما مثقَّل إن أدغما مخفَّف كلٌّ إذا لم يدغما
53- واللازم الحرفي أول السور وجوده وفي ثمان انحصر
54- يجمعها حروف كم عسل نقص وعين ذو وجهين والطول أخص
55- وما سوى الحرف الثلاثي لا ألف فمده مدًّا طبيعيًّا أُلِف
56- وذاك أيضًا في فواتح السور في لفظ حي طاهر قد انحصر
57- ويجمع الفواتح الأربعْ عَشر صِلْه سُحيرًا مَن قَطَعْكَ ذا اشتهر
خاتمة
58- وتم ذا النظم بحمد الله على تمامه بلا تناهي
59- أبياته ندٌّ بدا لذ النهى تاريخها بشرى لمن يتقنها
60- ثم الصلاة والسلام أبدا على ختام الأنبياء أحمدا
61- والآل والصحب وكل تابع وكل قارئ وكل سامع